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धार्मिक साहित्य

धार्मिक साहित्य के अंतर्गत ब्राह्मण तथा ब्राह्मणेत्तर ग्रंथों की चर्चा की जा सकती है।
ब्राह्मण ग्रंथों के अंतर्गत वेद, बाह्मण ग्रंथ, उपनिषद्, आरण्यक, वेदांग, रामायण, महाभारत, पुराण तथा स्मृति ग्रंथ आते हैं।
ब्राह्मणेत्तर साहित्य के अंतर्गत बौद्ध तथा जैन साहित्य से सम्बन्धित रचनाओं का उल्लेख किया जाता है।

वेदः
ये भारत के सर्वप्राचीन धर्म ग्रंथ हैं जिनके संकलनकर्ता महर्षि कृष्ण द्वैपायन वेदव्यास को माना जाता है।
वेदों की संख्या चार है- ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद तथा अथर्ववेद।
इन चारों वेदों को संहिता कहा जाता है।
ऋग्वेदः चारों वेदों में सर्वाधिक प्राचीन ऋग्वेद में 10 मण्डल, 8 अष्टक, 10,600 मंत्र एवं 1028 सूक्त हैं।
ऋग्वेद का रचना काल सामान्यतः 1500 ई.पू. से 1000 ई.पू. के बीच माना जाता है।
ऋग्वेद का दूसरा एवं सातवाँ मण्डल सर्वाधिक प्राचीन तथा पहला एवं दसवाँ मण्डल सबसे बाद का है।
ऋग्वेद के नौवें मण्डल को ‘सोम मण्डल भी’ कहा जाता है।
ऋग्वेद की मान्य 5 शाखाएँ हैं- शाकल, आश्वलायन, माण्डूकायन, शांखायन एवं वाष्कल। •
ऋग्वेद के 10वें मण्डल के पुरुषसूक्त में सर्वप्रथम वर्ण व्यवस्था का उल्लेख मिलता है।
प्रसिद्ध गायत्री मंत्र (सावित्री) का उल्लेख ऋग्वेद में मिलता है।
सामवेद को भारतीय संगीत का मूल अथवा जनक कहा जाता है।
यह मुख्यतः यज्ञों के अवसर पर गाए जाने वाले मंत्रों का संग्रह है।
सामवेद में कुल 1875 ऋचाएँ हैं। इनमें मात्र 75 ही नई हैं, शेष ऋग्वेद से ली गई हैं।
इस वेद की तीन मुख्य शाखाएँ हैं- जैमिनीय राणायनीय तथा कौथुमीय।
यजुर्वेद में यज्ञ के नियमों एवं विधि-विधानों का संकलन मिलता है।
यह एकमात्र ऐसा वेद है जो पद्य एवं गद्य दोनों ही रूपों में लिखा गया है।
इस वेद के दो भाग हैं- कृष्ण यजुर्वेद और शुक्ल यजुर्वेद ।
कृष्ण यजुर्वेद की चार शाखाएँ हैं-तैत्तिरीय, कठ, कपिष्ठल, मैत्रायणी ।
यजुर्वेद धार्मिक अनुष्ठानों से संबंध रखता है।
शुक्ल यजुर्वेद की प्रधान शाखाएँ माध्यन्दिन तथा काण्व हैं।
शुक्ल यजुर्वेद की संहिताओं के रचयिता वाजसनेयी के पुत्र याज्ञवल्क्य हैं, इसलिए इसे वाजसनेयी संहिता भी कहा जाता है।
इसमें केवल मंत्रों का समावेश है।
अथर्ववेद में सामान्य मनुष्यों के विचारों तथा अंधविश्वासों का विवरण मिलता है.
इसमें कुल 20 मण्डल, 730 ऋचाएँ तथा 5987 मंत्र हैं।
अथर्ववेद की दो शाखाएँ- शौनक और पैपलाद है।

उपनिषद्ः

इसका शाब्दिक अर्थ है समीप बैठना।
इसमें आत्मा परमात्मा एवं संसार के सन्दर्भ में प्रचलित दार्शनिक विचारों का संग्रह है।
उपनिषद वेदों का अन्तिम भाग है।
इसे वेदान्त भी कहा जाता है। *
उपनिषदों की कुल संख्या 108 है।
प्रमुख उपनिषद हैं- ईश, कठ, केन, मुण्डक, माण्डूक्य, प्रश्न, ऐतरेय, तैत्तिरीय, छान्दोग्य, वृहदारण्यक, श्वेताश्वर तर कौषीतकि एवं मैत्राणीय ।
प्रसिद्ध राष्ट्रीय वाक्य ‘सत्यमेव जयते’ मुण्डकोपनिषद् से लिया गया है।
आरण्यकः यह ब्राह्मण ग्रंथों का अन्तिम भाग है।
इसमें दार्शनिक एवं रहस्यात्मक विषयों का वर्णन है। इनकी रचना वनों में पढ़ाए जाने के निमित्त की गई।
प्रमुख आरण्यक हैं- ऐतरेय, शांखायन, तैत्तिरीय, वृहदारण्यक, जैमिनी, तवलकार वेदांगः वेदों को भली-भाँति समझने के लिए छ: वेदांगों की रचना की गई है।
ये वेदों के शुद्ध उच्चारण तथा यज्ञादि करने में सहायक थे।
पुराणः पुराणों की संख्या 18 है।
रामायणः यह आदि काव्य है इसकी रचना दूसरी शताब्दी के आस-पास संस्कृत भाषा में वाल्मीकि द्वारा की गई थी। प्रारम्भ में इसमें 6000 श्लोक थे जो कालांतर में 24,000 हो गए।
इसे चतुर्विंशति सहस्त्री सहिता भी कहा जाता है।
महाभारतः इस महाकाव्य की रचना चौथी शताब्दी के आस-पास महर्षि व्यास द्वारा की गई थी।
प्रारंभ में इसमें 8,800 श्लोक थे जिसे जयसंहिता कहा जाता था, तत्पश्चात् इसमें श्लोकों की संख्या 24,000 हो गई और इसे भारत कहा जाने लगा।
कालांतर में इसमें श्लोकों की संख्या एक लाख हो जाने पर महाभारत या शतसहस्त्री सहिता कहा जाने लगा।
महाभारत का प्रारंभिक उल्लेख आश्वलायन गृहसूत्र में मिलता है।
० सूत्र इस साहित्य की रचना ई. पूर्व छठी शताब्दी के आस पास की गई थी।
सूत्र ग्रंथों को कल्प भी कहा जाता है।
कल्प सूत्रः ऐसे सूत्र जिनमें नियमों एवं विधियों का प्रतिपादन किया जाता है. कल्पसूत्र कहलाते हैं।